חורשת חולדה ספיר

חורשת עצי איקליפטוס נמצאת בצומת הרחובות גיסין והרב-מלכה היא חלק מנחלת אליהו ספיר שהיה אביו של  יוסף ספיר ראש עיריית פ"ת, שר בממשלה וחבר כנסת.

חולדה ספיר, תצלום מאוסף הארכיון.

בפי העם ואנשי המושבה נקראה גם "חורשת חולדה" על שם אשת יוסף ספיר.

חולדה ספיר, בתם של אסתר ושלמה יטקובסקי, נולדה בפתח-תקוה בשנת 1905. הוריה נימנו עם חקלאים הראשונים של אם-המושבות והורישו לבתם את האהבה והקשר לאדמה. התחנכה בבי"ס פיק"א ועם סיום לימודי היסוד המשיכה בביה"ס החקלאי בהנהלתו של ד"ר פיקהולץ. כבר בגיל 17 טיפלה בעולים חדשים. ועסקה בפעילות למען הזולת.
מראשית נעוריה נמשכה אל הנוער החלוצי ויחד איתם הופיעה בהצגות החוג הדרמטי. שהיה פעיל בפתח תקווה.
בשנת 1926 נישאה ליוסף ספיר ומאז הייתה עזר כנגדו לכל אורך חייהם. "חיידק" העבודה הציבורית שקינן בליבו, דחף אותו לשורת תפקידים, קודם בקרב הציבור החקלאי והמוניציפלי, ובהמשך במישור הפוליטי, כלל-ארצי. כרעיית

מימין: חולדה ספיר, דורה ראב, יוסף ספיר, שנות השלושים, צלם לא ידוע מארכיון אישי של דוד ראב בן עזר

ראש העיר, ולאחר מכן כרעיית שר בישראל וראש המפלגה הליברלית, נטלה חלק במפעל חייו. שמשה בתפקיד ראש תנועת הנשים הליברליות, עסקה רבות בפעילות למען נשים. ידיעותיה בתולדות הארץ ושליטתה בשפות זרות, אפשרו לה להעמיק את אהבת המולדת בקרב יהדות התפוצות.

חולדה ספיר הייתה אישה אהודה מאוד בקרב אנשי פתח תקוה.

בחורשה זו התבצעו בשנת 1936 מפגשים בין אנשי הרכש של ארגון ההגנה בפתח-תקוה והאחים יצחק ואבשלום כרמלי – רוצ'קין מעין גנים עם מנהיג הכנופיות הערבי חסן סלמה.

סלמה גנב נשק ממחסני הצבא הבריטי, בעיקר מרכבות מובילות נשק, אותן מכר לארגון ההגנה בפ"ת. סלמה השתכר משכורת דחק מעבודות שמירה במחצבות מגדל-צדק וכסייס בפתח תקוה עורר פליאה בעיני  הערבים בגלל עושרו הרב. הם לא ידעו שהמקור העיקרי לעושרו היה מכירת הנשק ליהודים וקשריו עם "ההגנה". חסן סלמה יליד הכפר קולה (כיום גבעת כוח)

היה אחד מראשי הכנופיות הערביות שפעלו נגד היהודים והבריטים בזמן המרד הערבי הגדול, מאורעות תרצ"ו- תרצ"ט. הוא אביו של "הנסיך האדום" עלי חסן סלמה מנהיג ארגון הטרור "ספטמבר השחור".

את מותו מצא חסן סלאמה האב בקרבות כיבוש ראש העין ב- 31 במאי 1948. המשוריין בו נסע עלה על  מוקש שהטמינו לו אנשי ההגנה הפתח-תקוואים בעת הקרבות שניהלו אנשי אצ"ל לכיבוש המקום.

בחורשה התקיימו פעילות של חברי מכבי מחנות קיץ וימי ספורט ואימונים של ההגנה.

כיום המקום משמש כמגרש חנייה לחברת משאיות כל שהיא.

אנחנו תקווה שלא יכרתו את עצי האקליפטוסים הוותיקים לטובת כביש או נדלן כל שהוא.

חקר זלמן חיימוב

הוסיפה וערכה נוני ירון אוצרת אוספים מיוחדים

פורסם בקטגוריה אישים ודמויות, ההגנה, מלחמת העצמאות, רפורטג'ות מתוך הארכיון, שימור אתרים | עם התגים , , , , | כתיבת תגובה

"ימי הרדיו"- לכבוד יום הרדיו הבינלאומי

לכבוד יום הרדיו הבינלאומי הנחוג כל 13 בפברואר.

כשאנחנו אומרים "רדיו" אילו זיכרונות עולים אצלכם? תלוי בני כמה אתם? צלילים של געגוע לתוכניות הילדות שלנו. אנחנו "גדלנו על הרדיו". שעות האזנה של הילדים התרכזו בשעות הצהריים בין שתיים לארבע. מבט היסטורי לתוכניות רדיו מיתולוגיות שדורות גדלו עליהן בלי טלוויזיה, מחשב וטלפון נייד. אוי, איזה חיים ממשעממים יגידו "מיטב הנוער" של היום.

פתח תקוה תרמה לתוכנית "לאם ולילד" ששודרה ברשות השידור את סדרת התוכניות "מסיפורי בית אחד". הסדרה הופקה מקובץ סיפורים שכתב ברוך אורן אודות דמויות ואירועים מראשית פתח תקוה וסיפורי גבורה הקשורים בתולדות הקמת המדינה אותם הוא הפך  לתסכיתי לרדיו. שמואל עצמון היה האחראי על הבימוי, ההפקה וההקלטה. בארכיון שמורים כתבי היד של אורן עליהם מופיעים שורות התפקידים  לשחקנים אפקטים קוליים. חלק מהשחקנים היו נערים ונערות בני המושבה שהשתתפו ב"חוג הדרמטי" יחד עם שחקנים מן השורה. מנחם נאור ז"ל ודוד ליברמן יבל"א היו מחברי קלוב התאטרון והשתתפו בהקלטות התסכיתים. מספר קטן של הקלטות שרדו בארכיון ובודדות בארכיון רשות השידור. קישור לתוכנית "אחים לרובה" המספרת את סיפורם של האחים ישראלית שנפלו במלחמת העצמאות.

מן המפורסמות בין התוכניות נזכיר את התוכנית של אסתר סופר "לאם ולילד" או "ניסים ורחמים משיכון ב' " שכתבה רעיה בלטמן, תחבר אותם לשעות צהריים שלאחר בית הספר. מי מאתנו לא עף יחד עם אווזי הבר של נילס הולגרסן ומסע הפלאים שלהם.

בין התוכניות למבוגרים היו כמה שגרפו נקודות רייטינג גבוהות מאוד.  כמו התוכנית "קפד ראשו" של שמואל רוזן.                                                                                                                                מה אומר לכם המשפט הבא: :" יש אוכל? -יש אוכל. -בא דואר? -לא בא דואר. -נאווה בבית? -נאווה בבית. -נו, אז לאכול!" קולו המתגלגל של שמואל רודנסקי וצפירה אשתו. שלוש פעמים בשבוע שודרה "משפחת שמחון" בגלי צהל. סדרה קומית שתיארה תמונות מחיי משפחה ישראלית בשנות ה- 60. זו הייתה הפעם הראשונה שהתחנה הצבאית עברה את אחוזי הצפייה מעל "קול ישראל". לילה, יום חמישי שעה 21:00 שקט. מעלליו של החוקר בלש "פול טמפל" וסטיב המזכירה שלו שגרמו לרבים מאתנו הקטנים לילות ללא שינה. התכנית שודרה בתחילה ברשת ה- BBC ותורגמה לשפות רבות. במבט אישי, נעימת הפתיחה הפכה לשריקה הקבועה של רותי עמית אלקיים ושלי.

אי אפשר לשכוח את התסכית  "מלחמת העולמות"  המתארת פלישה של אנשי מאדים לכדור הארץ. רומן בדיוני שנכתב ב 1898 על ידי הסופר האנגלי ה. ג'. וולס. ב- 30 באוקטובר 1938 ערב ליל הקדושים במהלך תכנית מוסיקה קלה בתחנת הרדיו של CSB הייתה פריצה מתוכננת לשידור על ידי השחקן אורסון וולס. הוא  היה כל כך משכנע, הצליח לעורר ההיסטריה המונית בקרב המאזינים. רבים באזור ניו יורק ניו ג'רסי נסו מבתיהם. השידור הפך למיתוס אותו שחזר וודי אלן בסרטו "ימי הרדיו" משנת 1987.

בשנת 2011 מועצת אונסק"ו המליצה למושב ה-36 של הוועידה הכללית של אונסק"ו להכריז על יום רדיו עולמי. התאריך הנבחר הוא 13 בפברואר, היום בו הוקמה תחנת הרדיו של האו"ם ב-1946. אונסקו  מזמינה את כל המדינות החברות באומות המאוחדות, ארגונים של ארגון האומות המאוחדות וארגונים בינלאומיים ואזוריים אחרים, איגודים מקצועיים ואיגודי שידור, וכן חברה אזרחית, כולל ארגונים לא-ממשלתיים ויחידים, לחגוג את יום הרדיו העולמי, באופן שבו כל אחד מחשיב אותו ההולם ביותר. לדוגמא, בשנת 2018 נחוג היום בסימן "רדיו וספורט". בשנת 2019 הנושא היה "דיאלוג, סבלנות ושלום".

זהו חגם של אוהבי רדיו. מדוע אנשים אוהבים רדיו גם היום?

הקלישאה שגרסה שהווידאו יהרוג את כוכב הרדיו ממש לא התממשה. הרדיו מתמודד במשך מאה שנה מול שינויים טכנולוגים גדולים ועדין ממשיך ומצליח להיות רלוונטי ועכשווי גם בימינו.

הרדיו היה כלי להעביר "קלות מהשטח" באופן המהיר ביותר מול ההתארגנות המסורבלת של תחנות הטלוויזיה והעיתונות הכתובה. גם היום הוא מביא "שימחה" לכל אלו התקועים בדרכים והעומדים בפקקים.

ומה קורה היום בעידן הפס הרחב, כאפשרויות הבחירה ממש מבלבלות. גם הרדיו עובר שינוי ומתאים את עצמו מול המתחרים הרבים.

בעוד שהטלוויזיה וחברות צפייה כמו Netflix , מתמודדות Amazon עם מהפכת הצפייה ואחוזי "מדרוג" (רייטינג). הרדיו זמין ונגיש, ללא הפרעות קליטה ללא כבלים או מגבלה גאוגרפית משודר בדרכים המסורתיות הישנות והטובות כמו גלי AM או FM. יש סוברים כי בעולם קיימות כ 45 אלף תחנות רדיו רשמיות. תחנות הרדיו הרבות שנמצאות במרחבי רשת האינטרנט מתקיימות רק במרחב הווירטואלי. תחנות רדיו מקומיות יוזמה של "משוגע לדבר" משוחררות מכל רגולציה, או לחצים פוליטיים כלכליים.

הרדיו כבר מיזמן לא רק מדבר השינוי הנוסף שהביאה הרשת הוא האפשרות לצפות במהלך השידור עצמו. זאת כדי למלא את הצורך שלנו לבהות במסך מרצד מול הפנים. אנחנו יכולים לראות בשעות הבוקר את שידורי כתבי הרדיו של רשת ב' קול ישראל על מסך הטלוויזיה.

סוגה נוספת שתופסת תנופה גדולה הוא פודקאסט הֶסְכֵּת. זו טכנולוגיה של הפצת תכנית רדיו המשודרת ברשת האינטרנט. אמנים, קומיקאים ואנשים פרטיים מעבירים מידע ודעות בתחומים רבים ומגוונים. גם אנשי העיתונות הכתובה מעבירם חלק מהכתבות שלכם לאפשרות שמיעה דרך הפודקסט שהיא למעשה תכנית רדיו לכל דבר ועניין. אחד הפודקסטים המצליחים הוא עושים היסטוריה של רן לוי, קישור לפודקסט של עיתון "הארץ", "האחיות גרים" של נועה מנהיים, "חיות כיס" ועוד רבים וטובים נוספים.

דוגמאות מהנעשה בתחנת הרדיו בעולם. כיצד הם הופכים את אולפן הרדיו המסורתי למשהו חדש המתכתב עם השינויים במדיה. למשל, בתחנת הרדיו של רשת ה- BBC , גוף המדיה הבריטי הממלכתי, אתם יכולים לצפות בהופעות של קולדפליי ואמנים אחרים כשהסאונד מעולה, ואווירת יצירה איכותית. או להיכנס לתחנת הרדיו ההולנדית 3FM  וליהנות מאולפן אירוח מפואר המארח אמנים בקנה מידה בינלאומי, להציץ בבלוג החי של התחנה Social Radio . שם התחנה מחזק את התפיסה המהותית של הרדיו הישן והטוב הניגש ופתוח לכולם.

ומה אצלנו? גם לנו יש, כנסו לערוץ הרדיו של "כאן" תהינו מכל מה שנתן.

כתבה נוני ירון ארכיונאית, אוצרת אוספים מיוחדים

 

פורסם בקטגוריה יד לבנים, מתוך הארכיון, תרבות | עם התגים , , , | כתיבת תגובה

המשפחה היא איפה שהסיפור של כל אחד מתחיל

באופן מטפורי הארכיון הוא משפחה. ארכיונים שלנו מכילים זיכרונות של משפחות ושל יחידים שישמרו לאורך השנים יספרו את סיפור המשפחה. לכן, זהו יום חג גם בשבילנו. ארכיונים אישיים ומשפחתיים הם אוצרות הגנוזים של הארכיונים. הם מכילים הפתעות רבות שלפעמים לא חשבנו שנמצא.

פינה קסומה במוזיאון ההיסטורי המתחדש מוקדשת כולה לארכיונים משפחתיים ולאוצרות שיש בהם.

משפחת יטקובסקי, צלם, Y.Jawabina, יפו. שנות ה- 20 של המאה -20

"הצלמנייה" מוקדשת לצילומי סטודיו משפחתיים ולחומרים מארכיונים משפחתיים. פעם היה צריך להתכונן באופן מיוחד, להתלבש יפה וללכת לצלם מומחה כדי להנציח אירוע מיוחד. הצלם היה בוחר רקע מצויר מושיב את כולם ואז….. צריך לשבת כמה דקות בשקט עד שלוח הזכוכית היה עובר את החשיפה הנדרשת לאור. זאת הסיבה שברוב בתצלומי המשפחה הילדים יצאו "מטושטשים". מי יכול לשבת כמה דקות מבלי לזוז עד שתגמר פעולת הצילום?

יום המשפחה נקרא בעבר "יום האם", נקבע לזכרה של הנרייטה סאלד, שנפטרה בתאריך ל' בשבט תש"ה (1945).

יום האם מקורו ביוזמה של ילדה בת 11 מהרצליה בשנות ה-1950 ששמה נחמה בידרמן. נחמה שלחה לעיתון הילדים "הארץ שלנו" מכתב שבו הציעה לקבוע את יום האם בתאריך מותה של הנרייטה סאלד, שכונתה "אם הילדים" בגלל פעילותה הרבה בנושא עליית הנוער.

הצעתה של נחמה בידרמן התקבלה מהר. המכתב הקצר שכתבה, שהתפרסם ב-14 בנובמבר 1951 היה כל כך רציני ומשכנע, שהעיתון פרסם בתחתית העמוד הודעה על כך שביום ב' באדר תשי"ב נחגג יום האם העברייה הראשון. בשנות ה-1970 שינה משרד החינוך את מועד יום האם ל-ל' בשבט ובשנות ה-1990 שונה שם היום ל"יום המשפחה".

הנרייטה סאלד הייתה פעילת ציבור, אשת חינוך שהקדישה את חייה לרעיון הציוני. פעלה בתחומים רבים בתחום הבריאות, עבודה סוציאלית וחינוך. הייתה פעילה בהקמת "ההסתדרות המדיצינית הדסה" ו"עליית הנוער".

היא פעלה לביסוס מערכת בריאות קבועה, ייסוד תכניות לחלוקה מזון והקמת תחנות לטיפול באם ובילד "טיפות חלב". תקצר היריעה מלתאר את פעילותה לטובת העם היהודי והיישוב בארץ ישראל.

בארכיון ישנה התכתבות הנוגעות לתנאי היגיינה במוסדות חינוך בפתח תקוה אותם כתבה סולד לאחר ביקור במושבה. דווח נוקב מכנס של עובדות סוציאליות שהתקיים בינואר 1934 עליו חתומה גברת סולד בתפקידה כמנהלת המחלקה הסוציאלית שע"י הועד הלאומי.

רמי גרינברג ראש העיר מבקר במוזיאון לתולדות פתח תקוה, 2019. צלמה נוני ירון

בעולם מצוין יום המשפחה ביום ראשון השני בחודש מאי. לראשונה נחגוג ביוון העתיקה כחג של האלה הרה – אם כל האלים. בזמן ראשית הנצרות חגגו את "יום אם הכנסייה". בגרמניה צוין יום האם לראשונה ב- 1923. בתקופת רפובליקת ויימר נחוג היום כיוזמת פרסומת של איגוד מגדלי הפרחים "כיום האם ויום הילד".

בארצות הברית התפתח מושג "יום האם" במחצית השנייה של המאה ה- 19. יוזמה של אנה ג'ארביס  לזכר אמה בשנת 1905. לאחר השתלשלות של אירועים הכריז הנשיא וילסון בשנת 1914 על יום חג לאומי הנחוג ביום הראשון השני של חודש מאי. פרח ציפורן לבן נבחר כסמל של היום.

נוני ירון, אוצרת אוספים מיוחדים

קישור לארכיונים אישיים בארכיון הציוני

קישור לאוספי ארכיונים אישיים בספרייה הלאומית

מורשת בית עדות ע"ש מרדכי אנילביץ'

The Jewish Women’s Archive

מאמר מהבלוג של ספריית הקונגרס  ? Your Personal Archiving Project: Where Do You Start

 

פורסם בקטגוריה אישים ודמויות, ארכיון, חינוך, נשים, נשים במושבה, תרבות | עם התגים , , , , | כתיבת תגובה

Завещание Ади

Двора Бен-Дрор
фото Тали Шани, 2004

Карта "Ади" дает право быть донором органов и спасать жизнь людям. Национальный центр трансплантаций открыт Министерством Здравоохранения в 1994. Что же мы знаем об истории этого жизненно важного предприятия, которое сегодня широко известно и доступно всем?

Вдохновителем его создания был житель Петах-Тиквы, Ади (Эхуд) Бен-Дрор. Ади был представителем четвертого поколения в Петах-Тикве, потомком семейств Лихтенштейн-Махнес-Фрайман – фермеров и спортсменов. Родившись в 1950 году, он рос сильным и крепким парнем и занимался сельским хозяйством с утра до вечера.

Ади (справа) в сельскохозяственной школе в Прдес Хане

Но в 26 лет у него развилась почечная недостаточность. Врачи установили, что единственным спасением его может быть пересадка почки. Два раза он мог уже было получить новую почку, но в обоих случаях члены семьи доноров меняли решение в последнюю минуту. Боровшись за жизнь два года, Ади все же дождался пересадки, но почка не прижилась. Ади умер в 28 лет. Перед смертью он попросил родителей, Двору и Шмуэля, учредить организацию (амуту), члены которой смогут завещать свои органы для пересадки и спасения жизни в них нуждающихся. На 30-ый день смерти Ади Двора и Шмуэль выполнили завещание сына и объявили об учреждении организации "Агудат Ади".

Кто были эти люди, которых не сломала трагедия, а придала им силы и желание помогать людям?

Шошана и Двора на балу в Синей Птице фото Бацальэль, середина 40-ых

Двора родилась в Петах-Тикве в 1926 году в семье Шошаны Лихтенштейн и Дова Махнеса. Семейство Махнесов прибыло в Петах-Тикву в ранние 80-ые 19 века и занялось сельским хозяйством. Дов выращивал цитрусовые и был одним из охранников садов (שומר). Семейство Лихтенштейнов прибыло в Петах-Тикву в 1910 году. Даниель Лихтенштейн, отец Шошаны и дед Дворы, был первым, кто стал строить ирригационные каналы в пардесах из бетона. Местные арабские жители прозвали его за это Абу-Цемент. В 40-х Шошана и Дов владели рестораном "Синяя птица", имевшим большой успех среди британских офицеров и даже жителей отдаленного Тель-Авива.

Двора Махнес и Шмуэль Бен-Дрор, ок.1948

Шмуэль Бен-Дрор родился в 1924-ом. Помимо выращивания цитрусовых, он был футболистом клуба "Маккаби Авшалом" (в честь Авшалома Гиссина), капитаном сборной Израиля, международного уровня команды тех лет. Семейство Фрайман, в последующем Бен-Дрор, проживало в рабочем поселке (ныне улица) Эйн-Ганим. Свадьба Дворы и Шмуэля состоялась в разгар Войны за Независимость. Жених и невеста, оба солдаты (Двора – водитель грузовика, а Шмуэль – боец с опытом Второй Мировой в составе Еврейской Бригады), получили день отпуска на собственную свадьбу.

У них родились четыре сына, одним из которых и был Эхуд Бен-Дрор, тот самый Ади.

Шошана и Дов Махнес с внуками, ок.1953

Сегодня, когда сотни тысяч людей подписаны на карту "Ади", тысячам людей всех возрастов спасена жизнь, трудно представить себе, как нелегко было в начале пути. Шмуэль, Двора и друзья Ади проделали огромную работу, объясняя важность их начинания. Они ходили по домам, школам, синагогам, обращались к политикам и членам Кнессета, использовали любую возможность донести до людей значение своей работы. Двора добилась разрешения предоставлять возможность подписаться на талон в момент обновления водительских прав, которая существует и сегодня. В итоге личная инициатива семьи из Петах-Тиквы стала национальным проектом под эгидой Минздрава. Завещание Ади исполняется безукоризненно: по данным сайта до 14% взрослого населения страны (а это 975,053 человека) являются сегодня донорами по карте Ади.

Ади Бен-Дрор

פורסם בקטגוריה אישים ודמויות, פתח תקווה ברוסית | 4 תגובות

הסביל לזכרה של בילה שפירא

בכסלו תרע"ג הקים אברהם שפירא "סֶבִּיל" (Sabeel) – רהט – לזכר אמו המנוחה בילה שפירא.

שפירא הכיר את מנהגי השכנים הערבים והיה קרוב לתרבותם, שלט בשפה הערבית וכך רכש כבוד גדול בקרבם.

מדוע בחר שפירא להנציח את אמו בבניית רהט ולא בהקמת קופת צדקה על שמה כמנהג היהודים, אנחנו לא יודעים. אך בהבינו את המשמעות העמוקה בהקמת רהט – מקור מים לטובת הולכי רגל ובעלי החיים – הוא ראה בזה את דרכו להחזיר טובה, לתרום לציבור ולהנציח את אימו.

הרהט היה בסמוך לפרדסו של שפירא שהוקם באזור שכיום הוא אזור התעשייה סגולה.

לאור פיתוח שנעשה באזור התעשייה סגולה שטחי פרדסים הפכו לנדל"ן, אך לכבודו של "זקן השומרים" נעשה שימור ושיחזור לרהט.

בשנת 1992 (אלול תשנ"ג) העבירה העירייה את הרהט למרכז העיר ליד בית ספר נצח בנות פינת רחוב מוהליבר.

מהם הסביל הרהט או מַשְׁקִית בעברית?
רהט, בערבית "סֶבִּיל" (Sabeel), הוא מבנה המציע מתקן ציבורי לשתיית מים, שנבנה בעבר בעולם המוסלמי לטובת עוברי אורח צמאים למי שתייה ולא פעם גם כשוקת לשיירת הגמלים ובעלי חיים.

לעיתים נבנה ליד או בחצר המסגד אז שימש גם להיטהרות לפני התפילה וגם לשתייה.
ישנם כמה הסברים למקור המילה סביל. גרסה אחת אומרת שהוא בא מקיצור הביטוי " פי סביל אללה" שפירושו "בשביל האל" או "לשם שמים". הסבר אחר הוא ש"סביל" היא המילה בערבית ל"שביל" או "דרך".

המקור לתרבות בניית סבילים קשורה לאזור החם של המזרח התיכון בה מים הם צורך חיים. בנוסף יש קשר לתרבות ולמנהגים של התרבות המוסלמית. מנהג הוא שאדם שנעשה לו נס, כדי להודות לאללה הוא בנה סביל שיספק מים לעוברי אורח, עולי רגל ואנשים הצועדים בדרך. מעשה זה נקרא "לשם שמיים". על פי הקוראן לבונה הסביל שמור מקום בגן עדן.

המבקרים באיסטנבול יכולים לראות שבין סמטאות העיר הצפופה ישנה מזרקות ציבוריות או סביל קטן בו זורמים מים באופן קבוע. אדם המחלק מים ומגיש מים לעוברי אורח כמוסד צדקה נקרא "סבילגי". מעשה זה נחשב כמעשה חסד ונדיבות.

בתרבות העות'מנית הברזים הציבוריים נקראם "צ'שמה" (Çeşme). ואילו הסביל מיוחס למתקן ההיטהרות שנמצא בחצרות המסגדים.

בישראל היום אין הבחנה בין ברז ציבורי או מתקן רחצה למקום בו חילקו מים וכל מתקני המים הציבוריים מהתקופה הערבית או העות'מאנית נקראים בשם סביל.

ברבים מהסבילים קבועות כתובות המספרות על מי שבנה את הסביל, הקבלן, המשפחה. הן מעוטרות בציורים ועיטורים ערביים יפים.​

קישור לסרטון ביוטיוב שיצר מורה הדרך צחי שקד על סביל אבו נבוט ביפו. אחד מכה הקיימים ביפו.

נוני ירון אוצרת אוספים מיוחדים

פורסם בקטגוריה אישים ודמויות, אנדרטאות, מתוך הארכיון, שימור אתרים, שפירא אברהם | עם התגים , , , | כתיבת תגובה

Барон Мюнхгаузен из Петах-Тиквы

Авраам Копельман

Авраам Копельман родился в Российской Империи (Литва-Белоруссия тех времен) в 1823 году. С юношеских лет он мечтал жить на Святой Земле. Услышав о том, что группа иерусалимских евреев приобрела участок земли и основала сельскохозяйственную колонию под названием Петах-Тиква, он поспешил приобрести в ней участок земли и прибыл в эту колонию в 1880 году. Но сразу же после прибытия Копельмана колонисты были вынуждены оставить Петах-Тикву из-за сильных наводнений и малярии. К тому же период 1881-1882 годов выдался годом шмиты (субботним годом или годом отпущения), когда земля остается на год под паром, и у поселенцев возникла масса галахических вопросов по поводу обработки земли, случившейся в последний раз 2000 лет назад! Итак, Копельман отправился из Петах-Тиквы в Иерусалим, где зарабатывал на хлеб различными ремеслами. Будучи человеком неунывающим, остроумным и предприимчивым, он переносил все тяготы с улыбкой и юмором. "По природе своей человек он веселый и легкий" – так писали о Копельмане современники.

В конце 1882 нашлось совсем не много желающих вернуться в Петах- Тикву – очень уж большие трудности ждали там колонистов. Тогда Копельман решил, что людей надо бы завлечь, ведь он так верил в то дело, которое начали первопроходцы-мечтатели. Он отправился в польский город Белосток и стал рассказывать людям невероятные истории о Земле молока и меда. "Сидит себе человек в Святой земле в своем маленьком белом домике, окутанным зеленью деревьев. Рядом с каждым домиком растут лимоны. Человеку стоит лишь протянуть руку, как лимон оказывается у него в стакане с чаем. И так кормит он жену свою и детей, просто как в раю".

Семья Бранде из Белостока

На вопрос уважаемого Бен-Циона Шатиля нужно ли брать с собой цилиндр, Копельман отвечал: "в Земле молока и меда каждый куст истекает нектаром. Зачем тебе, друг мой, цилиндр? Разве только испачкаешь его. Не бери его с собой." И как же тут не отправишься в Петах-Тикву, если "на берегах реки Яркон растут арбузы невероятной величины: пол-арбуза хватает многодетной семье, чтобы кормиться целый день. И когда он уже съеден до корки, семья в него усаживается и отправляется вплавь по реке на прогулку и рыбу половить".

Река Яркон

Успех Копельмана превзошел все ожидания. Десятки семей, очарованные этими невероятными историями, прибыли в Петах-Тикву. Они вошли в историю как "Белостокцы" (ביאליסטוקאים). Не будем догадываться, что же они о нем подумали, оказавшись среди болот и малярии разлившегося Яркона. Одно верно: они встретили там людей, горящих идеей обрабатывать землю и жить продуктивно и мирно. Благодаря им мошава стала развиваться и расти. Люди покупали земли, засаживали их цитрусовыми садами и пшеницей, растили детей, открывали школы, строили дома и дороги.

Высадка пардеса

Так описал Петах-Тикву в 1911 году посетивший ее тогда Берл Каценельсон: "Нашим глазам открылась главная улица Петах-Тиквы. Мы поразились ее роскоши. Дворы были покрыты зеленью, аллеи тонких и ровных кипарисов вели от ворот к домам. Дома с крыльцом и балконами выглядели богато. На каждом из них весела вывеска с именем, освещаемая фонарем. Все это напоминало не дома фермеров, но богатые поместья…."

Петах-Тиква, начало 20-ого века

Фантазии Авраама Копельмана претворились в жизнь. Он дожил до 101 года. Значит ли это, что чувство юмора и есть секрет долголетия? Как оказалось, в Петах-Тикве это именно так!

פורסם בקטגוריה אישים ודמויות, ירקון, פתח תקווה ברוסית | כתיבת תגובה

בית אריזה אמריקאי בפתח תקוה

לאחר הכיבוש הבריטי של ארץ ישראל החלו קבוצות יהודים באמריקה להתארגן לעזרה כלכלית למען פיתוח הארץ וכן על מנת לבנות ולהיבנות בארץ-ישראל. בבוסטון נוסדה אגודה של מומחי חקלאות ששמה לעצמה מטרה לפתח את גידול הפירות בארץ-ישראל, ולהעביר את הידע שנצבר בעיקר בקליפורניה לחקלאי לארץ-ישראל. בפברואר 1920 יסדו חוקית את חברה בשם "אגודה חקלאית אמריקאית בא"י".

האגודה רכשה חלקת קרקע בת 6.5 דונם בקרבת תחנת הרכבת בפתח-תקוה. שלחה מאמריקה את כל הציוד המודרני הנדרש. בינואר 1921 הוקם בית אריזה  מודרני לפרי-הדר בעלות של 150 אלף דולר.

וועד המושבה התגאה במפעל הנוצץ והמודרני שנוסד בפתח-תקוה. כל המבקרים הנכבדים במושבה זכו בסיור במפעל ולהתבסם מהתפתחותה המודרנית.

בית האריזה החל לפעול בחורף 1921 עבדו בו כ- 50 עובדים יהודים ביניהם 30 צעירות. המגמה הייתה להגיע למכסת אריזה עונתית של 100 אלף תיבות פרי.

אך "אליה וקוץ בה", פרדסני פ"ת סירבו לשתף פעולה עם בית האריזה. הם העדיפו לארוז את פירות הפרדסים ב"בייקות" המשפחתיות. אלו היו בתי אריזה קטנים הצמודים לפרדס ובהם התבצעו כל עבודות המיון, האריזה, הנגרות של ארגזי הפרי באופן ידני ופרימיטיבי. חלקם שלחו את הפרי לבית האריזה של חברת "פרדס" במושבה.

אריזה בפרדס, שנות ה- 30 צלם לא ידוע

בית החרושת המשוכלל להמשיך לצעוד במקום ולא לבצע את קפיצת המדרגה לשיפור רמת הטיפול בפרי ההדר לרמה עולמית גבוהה, להתקדם וליהנות מחדשנות הכלכלית והמסחרית שיכלה להכניסם אל העולם המודרני.

פרדסני פתח-תקוה באותם שנים העדיפו בחלקם לקבל את תורתו הפוליטית של אהרון אהרונסון ולא את תורתו המדעית כפי שכתב אליעזר לבנה בספרו "אהרון אהרונסון, האיש וזמנו". לבנה מסביר את משנתו של אהרונסון על הקשרים החקלאיים עם אמריקה :

"כאשר ניגשים לשאלת עיבוד הקרקע… צריך להגיד, כי כל ההשקפות שנקנו באירופה אינן מתאימות לארצנו….עם מודרני אחד נמצא בתנאים דומים לנו. חורף וקיץ כשלנו..כל החלק המערבי של ארצות הברית.. האמריקנים ידעו להשתחרר מהמסורת של האירופאים.. הם מצאו דרכים חדשות.."

"במסעו באמריקה בלוס אנג'לס התלהב אהרונסון מהישגי האמריקאים בגידול מטעי ההדרים בשיטות ומימדים שלא ייאמנו"…המרחב האמריקני, התנופה ביוזמה כלכלית, בניסויים, במחקר, כל אלה קוסמים לאהרונסון במסעו באמריקה".

"הצלחת החקלאות באמריקה באה לפי הרגשתו מרוחה התעשייתית. יש להשקיע הרבה כסף, כדי להגיע לרווחים גדולים. …החלוצים סללו את הדרך, אך ההון הביא את ההצלחה הגדולה.. תפוקה ויבולים, ייעול העבודה ורמה אדמיניסטרטיבית הרחבת אופקים וניצול המדע".  במכתב אל וארבורג העוסק בכושרם של החקלאים האמריקנים למשוך הון למפעליהם כותב אהרונסון: "אני רק מפקפק, אם נוכל לעשות זאת בישראל..אנו חסרים את אמונם של בעלי-ההון. וכל עוד חסר לנו הדבר, יישאר הכול בגדר דיבורים".

בית האריזה האמריקאי פשט רגל. ובחודש אוגוסט 1924  נערכה בפקודת מר סיטון יו"ר בית המשפט המחוזי ביפו. מכירה פומבית של כל רכושו ושל הקרקע עליה עמד. הקונים הזוכים נדרשו לשלם מיד % 50  מהצעתם ואת השאר לשלם תוך 48 שעות.

כתבה בעיתון הארץ  29.12.1921 פתח תקוה – בית אריזה

במצב חוסר העבודה של עכשיו. תופס בית-החרושת לאריזת תפוחי-זהב מיסודם של האמריקאים, המעסיקים בו הרבה יהודים. מקום חשוב מאוד. כעת עובדים בבית האריזה  50 איש. (יותר משלושים צעירות) כולם יהודים. כי סיסמת האגודה – החקלאית האמריקאית היא : עבודה עברית. כל הפועלים הם יומיים. עובדים שמונה שעות, ומקבלים מ- 25 עד 60 ג"מ ליום.  בשבועות הקרובים יעסיקו הרבה יותר פועלים.  ומספרם יגיע למאה. בבית החרושת אורזים בכל יום כשש מאות תיבות. למרות מה שהפועלים ברובם הגדול, אינם בעלי-מקצוע. עם התמחות הפועלים בעבודתם, ישיג אופן האריזה הזה את הרקורד שלו – אלף תיבות ליום. במשך ה"עונה", יארזו עד מאת אלף תיבות. בית החרושת בכלל עושה רושם טוב מאוד על מבקריו. הן בחיצוניותו והן בפנימיותו. כל המכונות החדשות עם המניע (מוטור) הגדול בן 40 כוח הסוסים, ועוד. הוא עלה לבעלים, יותר ממאה וחמישים אלף דולר."

התייחסות נוספת לגורל בית האריזה האמריקאי מופיעה בספר "כובשים ובונים" (1955) עמ' 194 בה מוסבר הכישלון מראות עיני הפועלים.

"בשנת תרפ"ב הוקם בפתח-תקוה בית אריזה מצויד במכונות אריזה חדישות. בית האריזה נוסד על ידי מהגרים יהודים מהארץ באמריקה כחברה בעלת מניות (מניה 10 דולר) המניות נמכרו לרוב לאנשים שהיו קרובים לתנועת העבודה. בהבטחה כי יעבדו בבית האריזה בעבודה עברית. ואכן , נתקבלו לעבודה פועלים ופועלות יהודים. ותחילה לא היו כל התנגשויות בין ההנהלה לפועלים. אבל חברת "פרדס" (חברה ליצוא פרי הדר) של האיכרים, ראתה בבית אריזה מודרני זה מתחרה קשה. לכן לא הניחה לאיכרים לשלוח את הפרי לבית האריזה האמריקאי. להנהלת בית האריזה חסר היה גם נסיון במשלוח הפרי מהארץ. כל זה גרם למשבר כספי בעסקי החברה, ונתעורר הרצון לנצל יותר את כוחות העבודה. התנגשות ראשונה באה בעקב חוזה העבודה שהוגש לפועלים לחתימה, שהיה כתוב אנגלית. הפועלים דרשו את החוזה בעברית. בתגובה פיטר המנהל פועלת אחת שעמדה בתוקף על דרישה זאת. לאחר שכל הפועלים הודיעו שהם עוזקים את העבודה, נסוג המנהל ואמר, כי "לא ידע שהעברית היא עקרון כה מקודש אצל הפועלים"- והסכסוך נמשך אחר גם בשאלת תנאי העבודה."

הארץ 09.08.1924  מכירה פומבית. של פשיטת רגל של החברה אמריקאית – ארץ-ישראלית לאריזת פרות [בית האריזה האמריקאי].

American Palestine Fruit Growers Association  בפקודת מר סיטון יו"ר בית המשפט המחוזי ביפו ע"י מר תורג'מן מפקח המוציא לפועל, תהיה מכירה פומבית של הרכוש של החברה.

הנמצאת במושבה פתח-תקוה מול פרדס קלר ליד תחנת הרכבת של המושבה.    המכירה תהיה במושבה פ"ת ביום רביעי  13 לאוגוסט 1924 בשעה 10 בבוקר בדיוק.

מטלטלי הרכוש: שטח של 6 דונם וחצי. כל הבנין, 24000 חתיכות קרשים עבור עשיית תיבות לתפוחי-זהב.  מוטור בת כח 40 סוס. משאבה גדולה, כל המכונות של האריזה והאינסטלציה. מכונה המסמרת תיבות, שולחנות, כסאות, מכונות כתיבה ועוד ועוד.

הקהל יכול לבקר כל יום משעה 10 עד 12 בבוקר.   תנאי המכירה : 50 אחוז לשלם על המקום והעודף ישלם במשך 48 שעות, הוצאות המכריז 5 אחוז.  ב"צ, ש, חומסקי. מוכר פומבי רשמי.

בית האריזה האמריקאי הותיר את רישומו על נער פתח-תקוואי בשם משה גולדברג שעבד בו בצעירותו. בהתבגרו עסק לפרנסתו כנהג אוטובוס, אך מוחו הפורה עשהו לממציא. אחת מהמצאותיו הראשונות הייתה  מכונת אריזה בהשפעת בית האריזה האמריקאי. הוא התאים את המכונה שבנה לפרדס הבינוני והקטן שאפשר מחיר יותר נוח ביחד עם כוח הנעה מוגבר.

כבן למשפחה בעלת פרדסים שבניה עובדים בעבודת האריזה. הוא עצמו עבד מגיל צעיר בעבודות נגרות בבתי אריזה קטנים לפרי הדר. הוא התמחה בהכנת וסגירת תיבות פרי ההדר שנחשבה לעבודה הכי אחראית והכי מרשימה בין עובדי בית האריזה. בהמצאתו ביקש ליישם חלק מאופני העבודה של בית האריזה האמריקאי באופן שיתאים לפרדסן הבינוני והקטן. הרעיון היה שהמתקנים שבנה פעלו על פי שיטת הגרוויטציה ולא על הכוח החשמלי שלא היה קיים באותם ימים במרבית הפרדסים, אלא רק בבתי האריזה הגדולים. בהמצאתו תמך המומחה הפתח-תקוואי פרץ פסקל. הוא דאג לפרסם את ההמצאה ואף עזר לו בגיוס הון. משה גולדברג בהכירו את תושבי הארץ. מיהר ורשם את המצאתו כפטנט. וכך נהג בכל המצאותיו הרבות.

הנה כתבה בעיתון דבר 21.7.1937  בה כותב מנהל מקוה ישראל מר א' קראוזה מכתב – תעודה על מכשיר אריזה אחד, להודיע ברבים את מעלותיו :א) המכשיר הרים את פריון העבודה של קבוצת האריזה ב- 20 אחוז. ב) העבודה בעזרת המכשיר חסכה מרימי -סלים. ג) היה חסכון ב- 20 אחוס בעבודת המחתימים.    ד) האריזה נעשתה בכל שלושת סוגי הפרי יחד. גם בתפוחי זהב וגם באשכוליות.

התעודה ניתנה לאחר שהמכשיר נוסה ושוכלל במשך 3 שנים.

ממציא המכשיר הוא משה גולדברג נגר-אריזה ונהג (חבר "איחוד -רגב") בפתח-תקוה, יליד המושבה שראה הרבה בתהליכי המיון והאריזה ביד ובמכונות. החידוש שעלה בחלקו להכניס במקצוע הוא בעיקר זה: בלי מכונות נעות בכוח מכני, כי אם בכוח המשיכה (גראוויטאציה) הפשוט. בעזרת מכשירי עץ פשוטים וזולים אפשר להקל הרבה על עבודתה של הקבוצה האורזת ולשפר את העבודה עצמה.

המצאה נוספת נקראה "ביצת קולומבוס". גולדברג פיתח מתקן למיון פרי הבנוי על ניצול עיקרון שהפרי מתגלגל על פני שיפוע ונופל לארגז המתאים לפי גודלו. ובכן, די להניח את תפוח הזהב או האשכולית על פני מדף משופע הבנוי מכלונסאות-עץ המרופדים בחומר רך, השומר את הפרי מפגיעה שהמרחב ביניהם הולך וגדל בפישוק מתאים לשיפוע. פרי גדול יגיע עד למטה, פרי יותר קטן ייפול משיגיע למקום פישוק רחב מרוחב הפרי. כלי הקיבול, גם הם פשוטים, עשויים עץ, אבל מרופד, מחולקים לפי הגודל. כך מתמיין הפרי מאליו, בלי כל כוח מניע, לגדלים שונים."

יתרון נוסף למכשיר: הממיין אינו צריך לשלוח את ידיו במרחק רב כדי לשים כל סוג במקומו, כמעט תחת ידיו ממש הוא שם כל סוג בשטח המיוחד לו לסוג. אבל הפרי זז בכוח עצמו ונופל על פני האלכסון של מין שוקת ומגיע אל המקום המיועד לאותו הסוג.  בנוסף המכשיר חוסך שטח מחסן אריזה וכן מכוון המכשיר לכך שהקבוצה לא תעבוד בישיבה על הקרקע.

בקישור המצורף תוכלו לשמוע הקלטה אודות חייו ומחשבותיו של משה גולדברג, בן פתח-תקווה "המוח היהודי ממציא לנו פטנטים"

חקר וכתב זלמן חיימוב

ערכה והוסיפה נוני ירון

פורסם בקטגוריה אישים ודמויות, חקלאות, פרדסנות, פרץ פסקל, רפורטג'ות מתוך הארכיון, תעשייה | עם התגים , , | 2 תגובות

הפסנתר של משפחת סלומון

בתחילת דרכינו בארכיון המשתקם קבלנו שתי בקשות מענייניות להפקדה בארכיון. לא סתם הפקדה,

לאה יושבת ליד הפסנתר, מאוסף המשפחה. צלם ושנה לא ידועים

הפקדה מגה גדולה. הראשונה הייתה מנוע של משאבת מים שהיו בבארות המים בפרדסי המושבה. הפנייה השנייה הייתה…פסנתר כנף. כן מה שאתם קוראים.

לפני כ 15 שנים פונתה אלינו גברת נחמדה בשם דרורה קפוסטה. ברשותה פסנתר כנף שעליו ניגנו הנינות של יואל משה סלומון והיא מבקשת להפקידו בארכיון. וואו, איך אפשר לסרב להצעה שכזו?

מיד עולה המחשבה איפה נכניס פסנתר כנף לארכיון הקטן שלנו?

מדובר היה בפסנתר כנף נדיר שהיה שייך למשפחת סלומון ממקימי המושבה פתח תקוה.

הפסנתר שימש את האחיות לאה ושרה, בנותיהם של אריה וחנה שהיו הנינות של יואל משה סלומון. הן למדו  נגינה והפליאו בכישרונן.

לאה, הבת הבכורה, למדה נגינה בפסנתר ומשהצליחה מאד התקבלה כתלמידה של המורה הטובה והידועה ביותר בתל-אביב דאז, גב' רבקה בורשטיין-ארבר. בשנת 1933 משמלאו לה 15 שנים קבעה מורתה שיכולתה המוסיקלית היוצאת מן הכלל מכתיבה נגינה בפסנתר גדול ועשיר יותר, פסנתר כנף!

בני משפחת סלומון הענפה בירושלים, בחיפה ובתל אביב התבקשו לסייע באיתור פסנתר כנף. באחד הימים כתב הדוד מחיפה, גוטל לוין, שהגיעה משפחה מגרמניה ויש לה פסנתר כנף למכירה.

הפסנתר במבואה של בניין העיריה, צילום באדיבות דוברות העירייה

כך נמצא ונרכש בחיפה הפסנתר שיוצר ע"י  KAPS בדרזדן שבגרמניה. על מנת להעביר את הפסנתר לפתח תקוה רכשה המשפחה שטיח פרסי כדי לעטוף את הפסנתר במסעו הארוך מחיפה לפתח -תקוה. דינה רצ'בסקי, אחותם הקטנה של לאה ושרה, מספרת שעוברים ושבים באזור בית המשפחה ברח' רוטשילד היו מאזינים לצלילים המופלאים, לנגינה ולשירה שבקעו מחלונות הבית שבקצה המושבה דאז.

לאחר שלאה נסעה ללמוד נגינה באירופה בשנת 1937, בת צעירה יותר של אריה וחנה סלומון, שרה, המשיכה לנגן על הפסנתר, וגם היא התגלתה ככישרון גדול ואף היא התקבלה כתלמידתה של גב' בורשטיין-ארבר.

עם פרוץ מלחמת העולם השנייה, נקלעה המשפחה, יחד עם רבים מתושבי הארץ, למצוקה: סגירת דרכי הים השאירה את התפוזים בארץ לשנים ארוכות, ועל מנת לפרנס את המשפחה וכדי לשמור על הפרדס לבל יתייבש, הקים אריה רפת ליד ביתו. הפרות אכלו תפוזים מיובשים במשך כל השנה, (התפוזים נקטפו בזמן, נפרסו ויובשו בשמש ושימשו למאכל הבהמות). הפרנסה הייתה בקושי וכדי לאפשר לשרה להמשיך וללמוד נגינה בפסנתר אצל גב' בורשטיין ארבר, היא קיבלה את השיעור בשיטת "ברטר": כד נישא לחלב ולפעמים גם חמאה תוצרת בית, היו צמודים לספרי התווים כשנסעה לקבל שיעור ברחוב שלוש בתל-אביב.

כששרה נישאה בשנת 1943 לחיים בור, נגן ויולה ממייסדי התזמורת הפילהרמונית הארצישראלית, הפסנתר עבר איתה כנדוניה לביתם ברמת גן ושרה לימדה עליו נגינה.

לפני כחמש עשרה שנה בקשה דורה קפוסטה, בתם של שרה וחיים בור, לתרום את הפסנתר לארכיון לתולדות פתח תקוה ע"ש עודד ירקוני. אחרי מבצע מיוחד הורד הפסנתר במנוף מקומה גבוהה והובל אחר כבוד אל היכל התרבות פתח תקוה שם עמד באחד מחדרי ההיכל.

במהלך השנים פגעי הזמן הראו אותותיהם על הפסנתר והשנה, בשיתוף פעולה בין המחלקה לשימור המורשת, ארכיון פתח תקוה והיכל התרבות, הוחלט לשמר את הפסנתר ולייצב את מצבו.

בעת עבודת השימור, שנעשתה על ידי ירמי זלטנר, התגלה כי צבעו המקורי לא היה לכה שחורה מבהיקה, אלא עץ עם עיטורי זהב יפהפיים, ועל כן הוחלט להחזירו למצבו המקורי, כפי שיצא מהמפעל בגרמניה. לאחר שיפוץ הפסנתר הוחלט להעבירו לבניין העירייה ולהציבו שם להנאת העוברים ושבים.

 

דברי ראש העיר פתח תקוה רמי גרינברג: "עיריית פתח תקוה פועלת כדי לשמר את המורשת המפוארת מימיה הראשונים של המושבה מתוך מחויבות ערכית לדור העתיד. אני מודה למנהל התרבות בעירייה ולארכיון לתולדות פ"ת על הגילוי המעניין שעלה במהלך שיפוץ פסנתר הכנף המיתולוגי. הפסנתר הוצב בבניין העירייה ומציג בגאווה את הפן התרבותי בהיסטוריה של אחת מהמשפחות שאנו חווים לה תודה."

אנחנו, אנשי הארכיון והשימור, שמחים ומודים על הנכונות של ראש העיר לגייס תקציב מיוחד לשימור הפסנתר. אנחנו, מודים לאנשי היכל התרבות ששמרו כל השנים על האוצר המיוחד. היום הפסנתר מוצג במבואה של בנין העירייה לטובת תושבי העיר.

הפסנתר בזמן השיפוץ על ידי ירמי זלטנר

הפסנתר בזמן השיפוץ על ידי ירמי זלטנר

הפסנתר בזמן השיפוץ על ידי ירמי זלטנר

פורסם בקטגוריה אישים ודמויות, ארכיון, שימור אתרים, תרבות | עם התגים , | 2 תגובות

История Дома и Человека

Яд-ле-Баним, вид из парка. Hачало 60-ых годов 20 века.
Почтовая открытка издательства Пальфут
.

Парк Яд-ле-Баним вполне может считаться одним из красивейших мест в Петах-Тикве: зеленый островок природы, тишины и спокойствия среди бурлящей суеты крупного израильского города. Парк проектировал известный ландшафтный архитектор Липпа Яалом, лауреат Государственной Премии Израиля.

Мемориальный центр Яд-ле-Баним был открыт в 1953 году на День Независимости и стал первым подобным учреждением в Израиле, чьей целью стало увековечивание памяти павших в Войну за Независимость. Одним из инициаторов идеи создания подобного центра была Шошана Израэлит, член городского совета, которая с разницей в несколько месяцев потеряла двух своих сыновей в Войне за Независимость – Арье и Янкеле.

Похвальная грамота, выданная школе Пика за участие ее учеников в городском проекте по озеленению дворов. На грамоте портреты Арье и Ярова Израэлит, в память которых был создан проект. 1950

Директором же мемориального центра был назначен Барух Орен, который, будучи педагогом, верил, что культура, искусство и образование являются лучшим способом сохранить память о значительных событиях и донести ее до молодых поколений. Предполагалось, что Яд-ле-Баним не будет немым скорбящим монументом, но превратится в полный жизни культурно-образовательный центр. Орен начал создавать коллекции и организовывать выставки израильских художников и скульпторов. Выставки охватывали как историческую с военной, так и художественную тематики. Кроме широкой публики их посещали школьники в рамках заранее запланированных программ, что и помогло стартовать педагогическим программам в музеях по всей стране. При мемориальном доме, содержащим имена и биографии павших, в 1958 году открылся музей искусств, а в 1962 – музей первопроходцев. С 1980 года в комплексе существует городской исторический архив. Каждое из этих учреждений имеет свою уникальную историю, а вместе они предоставляют посетителям возможность насладиться искусством, открыть для себя историю и при этом отдохнуть. Стены Яд-ле-Баним украшает мозаика израильского художника Мордехая Гумпеля, а напольные узоры создавались Яковом Векслером.

фотограф Игаль Исасхаров

Коллекция музея искусств содержит тысячи произведений израильских художников и скульпторов, музей первопроходцев представляет фрагменты из жизни города и его жителей, основываясь на уникальных документах, хранящихся в постоянно пополняющемся историческом архиве. Одна из интереснейших выставок состоялась в 1961 году и была посвящена детской и юношеской литературе. В ней приняли участие десятки стран, в том числе и СССР.

Постер к выставке

Впоследствии по примеру Яд-ле-Баним Петах-Тиквы подобные комплексы открылись по всей стране, так что Петах-Тиква и тут держит пальму
первенства наряду с многими новшествами, о которых мы поговорим позже. В 1980 годы Барух Орен и Яд-ле-Баним получили Государственную Премию Израиля за особенный вклад в области увековечивания памяти и наследия.

Барух Орен (Сосновик) родился в 1915 году в Белоруссии. С детства он был участником сионистских молодежных кружков, получил педагогическое образование в Вильнюсе и Варшаве. В 1941 году вместе с братом Менахемом, педагогом, как и сам Барух, он прибыл в Эрец Исраэль. Барух и Менахем участвовали в Войну за Независимость, где Менахем погиб, так и не дописав учебник по биологии на иврите, его труд, который он начал еще в Варшаве. Сегодня рукопись учебника хранится в Архиве Еврейского образования в Тель-Авивском университете. Получив назначение директора Яд-ле-Баним, Барух действовал словно по завещанию своего брата – память о прошлом должна сохраняться с помощью обучения в музее. Руководя комплексом, Орен писал книги и публикации по истории Петах-Тиквы, издавал статьи и читал радиопьесы в рубрике "Из историй одного дома" ("מסיפורי בית אחד"), скорее даже Дома, если подразумевается место увековечивания памяти, в котором продолжается жизнь. Поколения детей выросли на этих историях. Дедушки и бабушки приводят своих внуков в музеи и рассказывают им о том, как их принимал Барух Орен, высокий красивый человек, и бархатным баритоном озвучивал свои экскурсии, на которых оживали образы первопроходцев и павших солдат.
Как и мечтал Орен, музей полон детей и взрослых со всех концов страны.

Барух Орен, 1915-2004
фотограф Захарья Саде (Тоди)

פורסם בקטגוריה אישים ודמויות, ארכיון, יד לבנים, פתח תקווה ברוסית | עם התגים , , | כתיבת תגובה

השקית מעֲטָרוֹת – מי היו הטייסים החתומים על הפתקים

אחד הדברים המסקרנים בכל הפרשת "השקית מעטרות" הוא מי הם הטייסים החתומים על הפתקים?

לשם כך פניתי אל אבי משה סגל, ידידי, חוקר ממוחה בתחום ההיסטוריה של חייל האוויר, אוצר מוזיאון חיל האוויר בחצרים משנת 1995, מדריך סיורים עירוניים המספרים את סיפור ראשית התעופה ברחבי הארץ כדי ללמוד ולהבין. כדרכו של אבי קבלתי הרצאה מרתקת.

הטייסים האלמונים החתומים על הפתקים היו חברי מחלקת הטייס של הפלמ"ח וארגון "ההגנה" ראשית חיל האוויר שלנו. עם הקמת הפלמ"ח בשנת 1941 עלתה גם שאלת התעופה הביטחונית. במאי 1943 נערכה פגישה בין יגאל אלון ממפקדי הפלמ"ח, ישראל גלילי ואליהו גולומב שהיו מבין מפקדי ארגון ההגנה. בפגישה סוכם כי אנשי הפלמ"ח יוכלו לפתוח קורס דאייה בתנאי שלא יזדקקו למימון של "ההגנה". כך נפתח בקיץ 1943 קורס דאייה הראשון בקיבוץ משמר העמק כשהוא ממומן על ידי "משוגעים לדבר". בחשאי נרשמו המשתתפים כחברי סניף הגליל התחתון של הקלוב הארצישראלי לתעופה כדי ללמוד את יסודות התעופה.

קורס הטיס הראשון של הפלמ"ח, עומדים מימין: משה פלד, מנחם ברנשטיין, פרץ גרוסר, צבי מנט (מכונאי), כורעים מימין: ששון נוביק, יעקב בן חיים. אתר ויקיפדיה

ארבעה מצטיינים מקורס הדאייה היו תלמידי קורס הטייס הראשון של הפלמ"ח שנערך בשדה התעופה בריטי ברמלה (כיום מיקום מפקדת פיקוד העורף) בהדרכת חברת "אווירון". כל פעילות היחידה הייתה תחת מחסה חשאיות. פרחי הטייס לנו בקיבוץ נען, התחזו לחברי המשק.

ב – 1945 הוקמה מחלקת הטייס של הפלמ"ח. היא מנתה 10 טייסים ועשרה דואים. בהתחלה הייתה מסופחת למחלקת הסיירים של פלוגה ז'. לאחר דרישת הטייסים הפך יגאל אלון את הכוח ליחידה עצמאית. לאחר סיום מלחמת העולם השנייה, נוספו טייסים יוצאי חיל האוויר הבריטי ובנות הברית. מחלקת הטייס של הפלמ"ח מנתה כעשרים טייסים.

פעולותיה הראשונות היו ליווי מחלקות שיצאו לסיורים רגליים במדבר יהודה ובנגב, שמירת קשר עין והצנחת ציוד, משלוח דואר והוראות פעולה, צילום אווירי ורישום מקומות מתאימים להקמת מנחתי חירום. כשהוקם שירות האוויר של ההגנה צורפה אליו מחלקת הטייס של הפלמ"ח.

שירות האוויר הוקם ב- 10 בנובמבר 1947 מפקדו היה יהושע אשל. הצורך בכוח אווירי לוחם לצורכי ביטחון היישוב היה ברור ומחויב. ביחידה החדשה חברו טייסים יוצאי חילות האוויר של בעלות הרית ואנשי יחידת הפלמ"ח. המטוסים היו מטוסים קלים חד מנועים חסרי חימוש. בהתחלה תפקידם היה איסוף מודיעין והובלת אספקה. הטייס היה מצויד בתת מקלע כמה פצצות להגנות האישית. פעולתו גרמה להפסקת ההתקפה. הבריטים לא ראו בעין יפה את הקמת טייסת א'. לימים הפכה לטייסת 100 טייסת מטוסי התובלה הראשונה בחיל האוויר.

זריקת שקיות בד מלאות אדמה ומטבעות הייתה טכניקה מקובלת להעברת ידיעות והוראות. האדמה והמטבעות נועדו ליצור משקולת ושהשקיות יפלו במקום מתאים. שקיות כאלו מצויות גם במוזיאון חייל האוויר מגוש עציון ומבני דניאל.

גיחת הקרב הראשונה הייתה ב 17 בדצמבר 1947. הטייס פנחס בן פורת ומטוסו מדגם R.W.D-13 קבל הוראה להטיס רופא לבית אשל. בדרך חזרה אסף פצוע ממושב נבטים. כשהיגיע למושב עמדה קבוצה של כ 200 ערבים להשתלט על נבטים. בלי להמתין להוראות, הטיס את המטוס מעל תוך שהוא יורה וזורק רימונים על ההמון המסתער. פעולתו גרמה להפסקת ההתקפה.

מטוס-תיור וקישור קל
ארץ ייצור פולין
יצרן Doświadczalne Warsztaty Lotnicze ויקיפדיה

ערב יציאת הבריטים במאי 1948 רכשה הסוכנות היהודית מהבריטים 21 מטוסים ישנים שהבריטים הוציאו מכלל פעולה שברו וקלקלו ציוד צבאי. במבצע חשאי בלילות 21-22 בינואר 1948, המטוסים פורקו והועברו משדה התעופה עאקיר (כיום תל נוף) לשרונה המושבה הטמפלרית (תל אביב). במרתפי היקב של הטמפלרים תחת חשאיות גדולה תוך סיכון רב שופצו המטוסים והחזרו לשירות. סיפור מדהים של תעוזה וחוכמה שקרה מתחת לאפם של הבריטים.

ערכה וכתבה נוני ירון

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

פורסם בקטגוריה שימור אתרים | כתיבת תגובה